الشفاء من الشافي المعافي سبحانه و تعالى و الشفاء الذاتي ليس معجزة او ضربة حظ بل حقيقة بيولوجية نتيجة لنظام الشفاء الطبيعي الذي خلقه الله ليولد به كل إنسان. هذا المفهوم البسيط هو اساس هذه المدونة لأن آليات التشخيص و التجدد الذاتي للخلايا تتجسد في كل مستويات تكويننا البيولوجي لتنشط عندما تدعوا الحاجة الي ذلك ولتعزز جهاز المناعة الداخلي وهذا ما يعرف بشيفرة الشفاء الذاتي ، حيث تنجح هذه الشيفرة بمشيئة الله سبحانه وتعالى في التخلص من الأمراض التي تهدد الحياة ، و الكدمات الحادة ، والآلام المزمنة ، فهو يشكل العنصر الجوهري في عملية الحفاظ على صحتنا يوميا و بصفة أساسية لأن افضل الأدوية لا تصارع الجراثيم او تقلل من اعراض المرض فحسب بل تعمل جنباً الي جنب مع دفاعات الجسم الطبيعية للسيطرة على المرض فبالأعتماد على هذه الحقيقة الجوهرية ، و الغوص في التفاعل بين الجسم والعقل ، نتوصل الي تركيبة جديدة وهامة من أساليب العلاج الطبي التقليدية و البديلة ، فللمعالجة الذهنية دور رئيسي في الشفاء الذاتي بمشيئة الله جنبا الي جنب مع العلاج الأكلينكي التقليدي.

لقد مررت بتجارب عديدة للشفاء الذاتي من خلال تقنيات البرمجة اللغوية العصبية ، و التنويم الإيحائي ، وخط الزمن ، و تداعي المعاني ، و قانون التجاذب، حيث بدأت بعلاج نفسي اولاً من حساسية الجيوب الأنفية الذي عانيت منها لسنوات عديدة ، كذلك هناك تجارب للشفاء الذاتي لكثيرين من من عانوا من أمراض مزمنة تشافوا منها بمشيئة الله من خلال تدريبي لهم على المعالجة الذهنية جنبا الي جنب ضمن العلاج الألكلينكي التقليدي.

كل هذه التجارب اضعها تحت تصرفكم بهذا الموقع راجياً لكم دوام الصحة والعافية وعلى من يرغب بأن أساعده في توفير أفضل طرق المعالجة الذهنية للحالة المرضية التي يعاني منها التفضل بمراسلتي عبر البريد الألكتروني أدناه علما بأن كل ذلك لوجه الله تعالى ولا الزمه بدفع أية مصاريف او أتعاب لقاء تقديم يد العون اليه شاكراً لكم زيارتكم لهذة الصفحة.

ملاحظة مهمة: تظهر بالصفحة الرئيسية المواضيع الأخيرة فقط و لقراءة كافة المواضيع اضغط علي عبارة (رسائل أقدم) الظاهرة في اسفل الشاشة

تم تدشين الموقع الرسمي لعلم من الكتاب على الأنترنت و يمكن الوصول اليه عبر الرابط أناه

http://www.aimsster.net/

ستبقى صفحة علم من الكتاب على البلوجر كما هي عليه و سترتبط ذاتيا بالموقع

نرحب بزيارتكم و لا تنسوا أن تزودونا بآرائكم و مقترحاتكم

علم من الكتاب

شفاء و إندمال الجروح

أنا شاب ابلغ من العمر 24 سنة تعرضت لحادث واعاني من تأخر شفاء الجروح وقد قال لي أحد الاطباء انها يمكن ان تحدث بسبب نقص بعض الفيتامينات، فهل هذا صحيح؟
هذا ملخص سؤال تلقيته مؤخرا.
في الحقيقة هناك عوامل متعددة تلعب دورا في شفاء الجروح وسرعة اندمالها وأحد هذه العوامل هو فيتامين C بشكل اساسي فنقصه يؤدي الى تأخر اندمال الجروح. كذلك هناك معدن الزنك وهو من العوامل المهمة جدا في شفاء الجروح فنقصه يؤدي الى تأخر اندمال شفاء الجرح بشكل سريع.
ومن العوامل المهمة الاخرى نذكر السكري فارتفاع السكر يؤدي الى تأخر اندمال الجروح، كذلك نقص التغذية ونقص بروتينات الدم. ووجود الالتهابات في الجروح، كذلك عدم تنظيف الجرح بشكل جيد ووجود اجسام غريبة في الجرح، وفي بعض الحالات اضطرابات النزف والكولاجين ولا ننسى نقص المناعة.

حين نتعرض لجرح مقطعي او غائر بآلة حادة كالزجاج او السكين فإن اول ما سنلاحظه هو النزيف دون الم لأن كشط الزجاج او المواد الحادة للجلد بصورة مفاجئة لا يخلف الماً عدا النزيف بغزارة والذي يجب إيقافه فورا بالضغط على الجرح او برفع اليد عاليا مع الضغط على الجرح وهذه أولى خطوات الإسعاف الأولي للجرح ثم نتجه فورا لعيادة الطوارئ و هناك سنحصل على الرعاية النموذجية للتعامل مع الجرح وشفاءه فالكادر الطبي بعيادات الطوارئ مؤهل بشكل ممتاز لمداواة كافة أنواع الجروح وستمر فترة شفاء الجرح بعدة مراحل على النحو التالي:
1) مرحلة السيطرة على إيقاف النزيف خصوصا في الجروح الغائرة وهذه المرحلة تبداء من اللحظة الأولى لحدوث الجرح بالضغط عليه باليد او ربطه بضمادة مؤقته لإيقاف النزيف.
2) مرحلة أخذ جرعة مضادة للتيتانوس (الكزاز) وهي جرعة تعطى بالعيادة للحماية من ميكروب التيتانوس Tetanus المسبب لمرض حاد يعرف بأسمة (التيتانوس او الكزاز) ينتج عن تلوث الجروح بالجراثيم التي تحمل البذور spores. والبذور تنمو موضعيا في الجرح نفسه، وتنتج سما قويا يمتصه الجسم ويؤدي إلى تقلصات مؤلمة في العضلات وتقلص في عضلات الحنك وتشنجات متوترة. هذا المرض يأتي بصورة أوبئة. ولا ينتقل مباشرة من شخص لآخر. ويموت من جراء هذا المرض 35-70% ولذا فإن المصاب يلقح فورا بلقاح مضاد للتيتانوس.
3) مرحلة تعقيم الجرح.
4) مرحلة خياطة الجرح من قبل الجراح بعيادة الطوارئ وضماد الجرح.
5) مرحلة أخذ المضاد الحيوي و مسكن الآلام لمدة عشرة أيام متتابعة.
6) مرحلة تغيير الضمادة يوميا بعيادة الطوارئ.
7) مرحلة إيقاف اخذ المضاد الحيوي بعد عشرة أيام من تاريخ حدوث الجرح.
8) مرحلة فتح غرز الخياطة بعد عشرة أيام من تاريخ الجرح علما بأن فتح الغرز قبل عشرة أيام قد يؤدي إلي فتح الجرح وتلوثه وعدم التآمه بالكامل ، بينما ترك الغرز لأكثر من عشرة أيام متتالية قد ينتج عنه إلتهاب للجرح و تلوثه لأن خيوط الغرز تصنع عادة من أمعاء الحيوانات وتندمج مع خلايا الجلد وقد تتلوث المنطقة المحيطة بين الغرز و الجلد إن تركت أكثر من عشرة أيام متتالية.

نلاحظ إذا أن عملية شفاء و اندمال الجروح تتم عبر عدة مراحل و في فترة لا تتجاوز العشرة أيام و تتحكم في عملية الاندمال ذاتها خمسة عوامل رئيسية هي: التعقيم و حقنة مضاد التيتانوس والخياطة والضمادة مع أخذ المضاد الحيوي الذي يصرفه الطبيب لنفس فترة إندمال الجرح (عشرة أيام متتالية) جنبا الي جنب مع تغير الضمادة يوميا لتفتح الغرز بعد عشرة ايام كأبعد تقدير وإن لم يتم تنفيذ هذه الإجراءات بشكل صحيح وفي فترة زمنية محددة فإن الجروح ستكون معرضة للالتهاب وسيبطئ شفاءها و اندمالها وحتى بعد اندمالها سيظهر أثر الجرح ظاهرا على الجلد مدى العمر.

برودة الأطراف

قال زميل بأن زوجته تعاني من برودة الأطراف (اليدين والقدمين) ولا تستسيغ النوم خلال الليل في الغرفه المبردة بالتكييف فتنتقل لغرفة أخرى بلا تكييف بعد أن يستغرق هو بالنوم ويرغب بحل لهذه المشكلة.
مبدئياً برودة الأطراف سببه إنخفاض ضغط الدم. كما أن الدورة الشهرية لدى النساء قد تنتج هذه الظاهرة وحلها يكمن في رفع ضغط الدم الي المعدل الطبيعي عن طريق شرب قدح من القهوة او أكل البطاطا المملحة (الشيبس) و بتدفئة الجسم بشكل عام عن طريق شاي الكرك. وشاي الكرك هو أفضل حل لتدفئة الجسم خصوصا في الشتاء و تحضيره سهل للغاية.
لصنع إبريق شاي كرك صغير يحتاج إلى ملء نصفه بالماء العادي وليس المغلي تضاف إليه 3 ملاعق من الشاي الخشن وخمس حبات هيل وكمية بسيطة من الزعفران ومقدار من السكر حسب الرغبة، نضع كل المقادير مع بعضها ونترك الشاي ليغلي قرابة 15 دقيقة وبعدها نضيف علبة كاملة من الحليب السائل (بوني و نحوه) ، ونتركه ليغلي على النار الهادئة الي أن يفور الحليب.. وبعدها نقلب الخليط عدة مرات ليكون الشاي جاهزا.

نسيت أخذ الدواء !!

هناك أخت كريمه تعاني من مرض مزمن ولكنه لا يهدد حياتها وله علاج مدى الحياة قالت أنها تأخذ خمسة أنواع من الأدوية باليوم الواحد و أنها تنسى أحيانا اخذ بعض الادوية وتشك هل اخذت احد هذه الادوية بنفس اليوم ام لا وتخشى أن تأخذ جرعة ثانية كما أنها تخشى بنفس الوقت أن تكرر أخذ نفس الجرعة وسألت عن حل لمشكلتها.

مبدئيا ... كما أن النسيان آفة فهو نعمة ، فنسيان موقف مؤلم او نسيان فقدان قريب عزيز بحد ذاته نعمة ، أما نسيان مفاتيح البيت او السيارة بداخله بعد أن تخرج منه فبالتأكيد سيكون شئ مؤثر للغاية. وأما نسيان أخذ الدواء فهو طبيعي لأن الدواء بحد ذاته مقيد بالوقت و الوقت مقسم بالتالي الي اوقات متعددة باليوم ، وحين يقع موعد و وقت أخذ الدواء ضمن وقت من الاوقات المبرمجة مسبقا بالدماغ كوقت أداء مهمة ضرورية معينه او كوقت إطعام الطفل فإن الدماغ يسجل هذا الوقت المستقطع من كل اليوم في قطاع معين منه ويلغي وقت اخذ الدواء من نفس القطاع ولذا ينسى المرء أمر موعد أخذه للدواء.

إذا ماهو الحل؟

الحل بكل بساطة يكمن في التسجيل او الحفظ على الورق وليس بالذاكرة ... كيف ؟

بطبيعة الحال حين تستلم عبوة الدواء من الصيدلي فإنه بالعادة يرسم خطا او خطين او ثلاثة على العبوة وهذا يعني أن تأخذ كبسولة واحدة او كبسولتين او ثلاثة باليوم فكل خط يمثل جرعة واحدة ، ومن هذه الطريقة نقتبس شيئا مماثلا لتنظيم عملية تناول العقاقير الطبية والحد من الاخطاء او نسيان او تكرار أخذ العقار.

يوفر الرابط أدناه مخططا و جدولا يمكن طباعته ثم لصقه على علبة الدواء وعند تناول الدواء يقوم اللشخص بالتأشير على اليوم او الوقت الذي تناول فيه الدواء. ببساطة ، اطبع المخطط ثم قص الشريط الذي ترغبه منه والصقه على علبة الدواء كما يظهر بالصورة أعلاه وفي كل مره تأخذ دوائك اشطب التاريخ من الشريط وهكذا فلن يفوتك أن تنسى الدواء او أن تكرره بالخطاء.

http://www.didmed.com/didmed.do

العادة السرية

كثيرة هي الرسائل التي اتلقاها من وقت لآخر من الجنسين بخصوص (العادة السرية) وطلب المساعدة في الأقلاع عنها . ذلك أن ممارسة هذة العادة يعقبه ندم ذاتي سرعان ما يزول حينما تظهر الإثارة الجنسية من جديد عبر صورة او فلم او خيال ذهني لتتكرر ممارسة العادة السرية من جديد وهكذا إلي مالا نهاية مالم يعلم المرء حقيقة هذه العادة ، ولماذا هو يمارسها؟ وكيف له الإقلاع عنها؟.

العادة السرية من الممكن أن تبدأ منذ الطفولة، لاحظ بعض الاطفال الصغار في عمر سنتين او اكثر خصوصا الذكور منهم كيف أنهم يلهون بأعضائهم التناسلية من وقت لآخر وتنهرهم امهاتهم عن ذلك ، وهى توجد أيضاً فى مراحل كثيرة من سلم المملكة الحيوانية ، فقد لاحظ العالمان "فورد وبيتش" 1951 هذا السلوك فى أنواع كثيرة من الحيوانات مثل القردة والنسانيس التى تفعل ما يشبه العادة السرية. لاحظ العالمان أيضاً وجودها -اي العادة السرية - وممارستها بواسطة بعض الثدييات الأخرى، وفى بحثهما نقرأ التالي:"ذكور الأفيال فى بعض الأحيان تداعب قضيبها شبه المنتصب بواسطة جذعها، وذكور الكلاب والقطط تلحس عادة عضوها لتحدث إنقباضات قوية فى منطقة الحوض مما يثبت التأثير الجنسى لهذه المداعبات، وقد لاحظنا أيضاً هذه الممارسات فى الدولفين". وبالرغم من محاولة هذين العالمين "فورد وبيتش" إضفاء الطبيعية على هذه العادة إلا أنهما لاحظا أن معظم المجتمعات الإنسانية تدين هذا السلوك وتعتبره غير مرغوب فيه.

تعريف العادة السرية
حسنا .. أمامنا إذاً مصطلحين منفصلين هما "العادة" و "السرية" لنبداء اولا بتعريف العادة .. ماهي العادة ؟.
التعريف المبدئي و البديهي للعادة أنها الشئ الذي اعتاد وتعود المرء على أداءه بشكل تلقائي ، فمشاهدة التفاز عادة ، والجلوس أمام شاشة الكمبيوتر وتصفح الإنترنت عادة ، و الخروج للتسوق او التنزه او زيارة الأقارب خلال عطلة نهاية الأسبوع ايضا عادة. هذا التعريف بديهي ولكن يذكر ستيفن كوفي بكتابه " العادات السبع للناس الأكثر فعالية" The Seven Habits of Highly Effective People تعريفا مختلفا و أكثر دقة وشمولية للعادة حيث يقول: " العادة هي النقطة التي تلتقي فيها المعرفة ، و المهارة والرغبة ، المعرفة هي فهم ما ينبغي عمله و لماذا ينبغي عمله ، والمهارة هي معرفة كيفية العمل ، والرغبة هي الحماس للعمل.
ولأبسط لك أمر هذا التعريف فأنني أقول لك بأن كلا منا يبدأ حياته كطفل رضيع معتمدا كلية على الآخرين الذين يتولون رعايته و توجيهه و تنشئته و دعمه وبدون هذا الدعم فلن يعيش سوى ساعات قليلة او ايام معدودة على اكثر تقدير ، وشيئا فشيئا عبر ما يلي من شهور و سنين يصبح الطفل اكثر إعتمادا على الذات – جسمانيا و فكريا – حتى يتمكن في نهاية المطاف من رعاية نفسه بصفة رئيسية وبلا تدخل او دعم من الآخرين ليستلقي توجهاته من داخل ذاته وضع خطين تحت "من داخل ذاته". ومع استمرار نموه و بلوغه يتزايد إدراكه بأن كل ما حوله يتكاتف مع بعضه البعض ، حيث أن هناك منظومة ايكولوجية تتحكم فيه اسمها (القدر) ثم تنكشف له حقيقة جديدة هي أن الآفاق العليا في النفس البشرية على صلة تامة بالآخرين ولهذا سمي (إنسان) لأنه يستأنس بمن حوله من الخلق ولا يحبذ العزلة... وتذكر هذا الأمر عند قرائتك للأسطر التي تلي هذه.

حين تدرك هذه الحقيقة تعلم حينئذٍ بأن (العادة) (السرية) تحتاج لثلاثة أمور أساسية لأدائها ..(الأثارة الجنسية) و (الأثارة الحسية باللمس) و (الوحدة او العزلة) وضع خطاً باللون الأحمر تحت الأخيرة و لايمكن بأي حال من الأحوال أداء هذه العادة إن نقص أحد هذه الأمور الثلاثة فهي كمنظومة واحدة تسير ثلاثتها جنبا الي جنب ويكمل أحدها الآخرين.

عرَّفنا آنفا العادة ولنعرف الآن مصطلح (السرية) ... السرية مأخوذ اسمها من السر أي الكتمان ، وفي شأن العادة السرية فالسر هنا يعطي معنى مختلف عن الكتمان هو العزلة ، فالاستثارة الحسية من أجل المتعة الذاتية الجنسية تتم في عزلة تامة عن الآخرين ويستحيل أن تمارس هذه العادة أمامهم ولذا سميت بالعادة السرية.
حسنا .. طالما أن المرء يمارسها في عزلة فلينظر الي المرتبة الثالثة من مراتب الدين الأسلامي الحنيف وهو (الأحسان) و تعريف الآحسان "أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" .. (فإنه يراك) ..

مراحل العادة السرية
هناك ثلاثة مراحل للعادة السرية حيث تبداء العادة السرية بالمرحلة الأولى مرحلة (الإثارة الجنسية) التي قد تنشأ من النظر لصورة مثيرة او مقطع فيلم اوحتى صورة ذهنية خزنها الدماغ مسبقا ، ومع هذه البداية تنتقل العادة للمرحلة الثانية حيث يوعز الدماغ لليد لتوليد الأثارة الحسية.
(الأثارة الحسية) وهي المرحلة الثانية من مراحل العادة السرية تتم غالبا باليد من أجل الوصول للمرحلة الثالثة والأخيرة من مراحل العادة السرية وهي مرحلة (المتعة الجنسية) هذه المتعة تنفذ بوسائل عديدة ووسائط متعددة مثل الحك أو التدليك أو العصر أو الإهتزاز، كل هذا للأعضاء التناسلية بالطبع، ولكن من الممكن أن تحدث الإثارة عن طريق مثل هذه الوسائل لأعضاء أخرى غير الأعضاء التناسلية مثل الثديين والجانب الداخلى للفخذ أو فى بعض الأحيان الشرج. ويصاحب هذه الأثارة دائما العزلة او السرية ، وعليه فإن تجنب هذه العوامل الثلاثة (الاثارة الجنسية و الأثارة الحسية والعزلة) كفيل بحد ذاته في هجر هذه العادة .

إذا كنت ايها الممارس للعادة السرية قد غلقت الأبواب و جهزت المثيرات الحسية للمداعبة الجنسية و وفرت الصور والأفلام المثيرة فتذكر أنك هنا قد حققت ثلاثة مراحل من اربع لأداء العادة السرية (المثيرالجنسي و المثير الحسي ، و العزلة) ولكنك فقدت الرابع وهو الأحسان (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك).

الخلاصة

حين يختلط المرء بمن حوله من أهل و أصدقاء ويبتعد عن العزلة و الوحدة فإنه بالتالي سيكف تلقائياً عن الاستثارة الجنسية التي تقود الي مداعبة الأعضاء التناسلية باللمس او الحك ثم يضيف الي ذلك علمه بالمرتبة الثالثة من مراتب الدين (الإحسان) ، وحين يصل لهذه المرحلة فقط فإنني أضمن له هجر العادة السرية نهائيا.

الرهاب بعد سن الثامنة والأربعين .. منشأه و علاجه

في الثامنة والأربعين ويخشى الأماكن المرتفعة. قال أنه يسافر كثيرا حسب طبيعة عمله ويتفادى ركوب الطائرات بل يقتصر سفرة بالبر بواسطة السيارات و القطارات او عن طريق البحر بواسطة السفن والعبارات. ذكر أيضا أنه حين يسكن بالفنادق فإنه يختار الأقامة بالأدوار السفلي والدور الثالث هو أقصى علو يسكن فيه.
قال بأنه إضطر مرة قبول السكن بالدور الثامن ومن سؤ حظه أن مصاعد الفندق الذي سكن به كانت مصاعد بانورامية أي ذات واجهات زجاجية تطل على رواق الفندق وأنه كان يتجنب النظر ناحية الواجهات الزجاجية ويركز نظرة الي بوابة المصعد الحديدية وأن تلك الرحلة والاقامة بذاك الفندق كانت من أصعب الأمور التي واجهها في حياته.
طلب أخيرا مساعدته في تجاوز هذة المحنة ....

حسنا ...
معظم مسببات الرهاب تنشأ في سن مبكرة غاليا بالطفولة او المراهقة الأولية ، فالخوف من الحشرات منبعه مواجهة حشرة صغيرة في فترة الطفولة كانت في نظر الطفل عملاقة و تشكلت هذه الصورة بعقله الباطن واستمرت معه حتى نشأ وترعرع شابا فتيا ، وبطبيعة الحال لا يمكن تجاوز هذا الرهاب إلا بإستخراجه من أعماق العقل الباطن حيث خزن بداخله على مدى كل تلك السنين الطويله.
مبدئياً ، هناك أكثر من طريقة لفتح خزنة العقل الباطن وسحب مسبب الرهاب من داخله في اولها التنويم الإيحائي ، ولكن التنويم يحتاج إلي جلسات عديدة ومكررة وقد تنجح هذه الطريقة وقد لا تنجح في ظل ظهور الأعتراضات الداخلية من الشخص المنوم وهذة الأعتراضات تتسم بالمقاومة حيث يقاوم العقل الباطن الولوج لداخله دون تدخل من الشخص المنوم ، فهذة المقاومة بديهية لأن العقل الباطن يعتبر الولوج لمخزنه تطفل وبالتالي يلغي كل المحاولات التي تتم لإستدراجه والتوغل لداخله ، وهذا ماحدث بالضبط مع تلك الشخصية فقد واجهنا معا أنا كمعالج وهو كعميل التوغل لداخل عقله الباطن بسبب الأعتراضات من قبل عقله الباطن فواجهتنا مقاومة شرسة على مدى ثلاث جلسات متتالية في اوقات متباعده ، وعليه فقد لجأت معه إلي تقنية مختلفة تسمى (دورة الحياة) وهي تقنية مزدزجة تجمع بين الاسترخاء و خط الزمن حيث نعيد فيها الشخص الي ايام الطفولة ونجعل عقلة الواعي في سنه الحالي (الرجولة) يواجه عقلة الباطن في سن (الطفولة). بدأنا معه في سن الثانية عشر فلم تظهر بوادر الرهاب عليه ثم عدنا قليلا الي الوراء لسن العاشرة وايضا لم تظهر بوادر الرهاب فكررنا العودة للثامنه ولم نجد اي بوادر للرهاب إلا أنه في سن بداية الدراسة الأبتدائية اي من اولى سنوات الدراسة الأبتدائة في سن الست سنوات بدأت تظهر جليا بوادر الرهاب.

ماحدث له هو أن احد المدرسين في سن السادسة طلب منه الصعود الي كرسي وضع فوق طاولة الدراسة لتعليق لوحة عمل فني على الجدار وكان كل شئ يسير على مايرام إلا أن مسألة السقوط التي خلقها عقله الباطن بداخله قبيل الصعود لأعلى الكرسي المسند على الطاولة قد حدثت للأسف ، ذلك أنه وضع جل ثقله على احدى زوايا الكرسي مما جعل قدم الكرسي تميل قليلا لحافة الطاولة وتتجاوزها ليهوي من اعلى الكرسي ناحية الأرض ، ومع أنه لم يصاب إلا بكدمات خفيفة إلا هذه الحادثة قد سجها عقلة الباطن جملة وتفصيلا وأنشأت بداخله ما يعرف برهاب الأماكن المرتفعة.

إن تقنية (دورة الحياة) لا تعتمد على التنويم بل هي تقنية خط زمنيةمصحوبة بالأسترخاء التام إلا أنها تحتاج إلي متابعة من قبل المعالج اثناء تطبيقها وهي تقنية قوية الميكانيكية سهلة التطبيق و مضمونة النتائج بمشيئة الله.
بعد عدة ايام من تنفيذ تقنية (دورة الحياة) أجرينا معا تجربية صغيرة فطلبت منه أن نشرب الشاي معا على سطح منزله حيث كان الجو ربيعي معتدل الحرارة ، وهناك على سطح المنزل نظرت من وراء سور السطح ناحية الأرض مشيرا الي موقف السيارات مدعيا بأن هناك سيارة تقف بطريقة قد تسبب حادث مرور ، فإذا به ينظر تلقائيا ناحية الشارع متسائلا اين هي ؟؟ لم أكذب ففعلا هناك سيارة بل سيارات تقف بطريقة عشوائية ، وحيث انه لا شعوريا نظر من الدور الرابع ناحية ارض الشارع دون خوف او رهبه فإن في هذا دليل قاطع على أن عقله الباطن قد تخلص نهائيا من رهاب الأماكن المرتفعة.

بعد ما يقارب الشهر دعوته لإرتشاف قدحا من قهوة الكوبتشينو ثم أنني مررت به مصتحبا الي فندق عبارة عن برج مكون من اثني عشر دورا يقع في اعلاة مطعم و مقهى ذات واجهات زجاجية يطل مباشرة على الكورنيش.
ولجنا اولا لردهة الفندق وجلسنا قليلا وقدم لنا النادل مشروبا مثلجا ، ثم قلت له بأن هناك ما اود أن اناقشة معه إلا أن هذا المكان – أي الردهة – لا تصلح للنقاش كونها مفتوحة لكل زوار و مقيمي الفندق وأنني افضل مكان أكثر هدوئا وهناك مقهى هادي بالدور العلوي فوافق دون اي تردد.

صعدنا للدور الثاني عشر وكنت اراقبه بالمصعد اثناء حديثنا فوجدته هادئا وطبيعيا.
استقبلنا النادل بعد خروجنا من المصعد حيث تقع بوابة المقهى مواجه تماما للمصعد ، إختار لنا النادل طاولة بوسط قاعة المقهى إلا أنني اشرت اليه أننا نرغب بأخرى جوار النوافذ المطله على الكورنيش.
جلسنا الي طاولتنا وجها لوجه وعن يميني نافذة تمتد من ارضية المقهى لسقفة تطل مباشرة على الكورنيش حيث انها تكون على يساره هو.
كان الوقت يقارب الغروب ويظهر الكورنيش ممتدا بطول النظر والسيارات من هذا العلو تظهر كرأس اعواد الكبريت. بادرته بالحديث عن هذا المنظر الجذاب مشيرا الي عدة مباني حول الكورنيش فهذا فندق كذا وهذا مجمع كذا وذاك مسجد فلان وكنت اراقبه عن كثب، كان طبيعيا للغاية ومستمتعا بالمنظر .. وفجأة بادرني ضاحكا .. أظن أنني عرفت سبب وجودنا هنا !!
نعم .. لقد فعلها وخرج من أزمته واستغنى عن السيارات و القطارات و السفن في سفراته بل أنه ابلغني ذات يوم متصلا بي من (دبي) بأنه يقيم في اعلى برج اسمه برج نمبر ون وهو برج مبني على شكل رقم واحد بالأنجليزي يقع بشارع الشيخ زايد ويتكون مما يزيد عن عشرين طابقا.

إن معظم حالات الفوبيا او الرهاب منشأها الطفولة وهي تخزن بداخل خزائن فولاذية ينشأها العقل الباطن ولا يمكن فتحها إلا بوجود خبير في فتح خزائن العقل الباطن وإستخراج تلك القيم و تحطميها ليعيش بعدها المرء طبيعي بلا رهاب او فوبيا.